<正>12月30-31日，2023年中国街舞联赛总决赛在深圳市南山文体中心体育馆热烈开赛。赛事由亚洲体育舞蹈联合会指导，中国体育舞蹈联合会主办，深圳市南山区文化广电旅游体育局支持，深圳市体育舞蹈运动协会、深圳市南山区街舞协会承办。诠释街舞精神——点燃赛场纵观全年，中国街舞联赛历经了北京站、南京站、武汉站、济南站，终于来到了总决赛。这里是为全国街舞爱好者搭建的展现自我风采的平台，是国家队后备人才选拔的重要渠道，也是全国最高规模的街舞交流竞赛舞台。
<正>No.12023年国家级裁判员年度注册及培训班隆重开班3月21日上午9点，2023年国家级裁判员年度注册及培训班隆重开班，来自全国各地的400多名裁判员齐聚江西省体育馆。本次培训班由中国体育舞蹈联合会主办，江西省体育舞蹈协会承办，是近年来参与人数最多的一年。国家级裁判员年度注册及培训班是中国体育舞蹈联合会每年举办的第一个活动，预示着一整年活动的开启。尤其此次培训班是新冠疫情放开之后举办的第一个培训班，对于中国体育舞蹈的发展来说意义重大，是中国体育舞蹈的重启与新生！
<正>“我们”的故事还很长，有“你”就是远方。对舞蹈的热爱让每一天充满力量，不惧黑夜太过漫长。陪着时间一起成长，把梦交给心来收藏，快看，“我们”的世界正在闪闪发亮。王柏翔/吕嫣然成都成艺国际舞蹈纵有迷茫时，不忘来时路2023对王柏翔/吕嫣然来说是具有重要意义的一年。在这一年中，他们虽然同身边人一样过着日复一日的生活，内心却一直有一颗理想的种子，埋得越深，越不敢轻易显露。直到那天，阳光照射在脸庞，他们向自己的老师表明了想法，随后两人正式搭伴，达成共识并开始合作。
<正>勇敢是一种态度，也是一种行动，勇敢行动的人通常更有机会实现自己的梦想。希望2024年的你我，展现最真实的自己，勇敢一点，去做真正想做的事。陈雨钒职业组拉丁舞选手D.F. 2023过去的一年，你做的最勇敢的一件事情是什么？2023年我们刚刚摘下口罩，经过3年的沉淀和等待，终于迎来了中国体育舞蹈联合会的第一站分站赛。第一站武汉对于我而言充满了挑战，因为这是我们第一次进入到职业组的比赛。我们满心欢喜、相互鼓励、做好准备，从练舞到健身，从对自己舞蹈的重新定位到心态的调整，我完全抛下了之前的自己，重新去塑造一个属于我的新角色。虽然最终武汉站没有进入到决赛，
<正>天使档案隋雅晴东羽佳体育舞蹈座右铭：要想跳好舞蹈，先要学会做人荣誉奖项：·2023年第19届中国·吉林体育舞蹈公开赛业余6岁以下女子单人精英组第六名·2023年中国·大连舞王争霸精英组单人6岁以下第一名·2023年NDU“冠军舞者”国际标准舞公开赛暨青少年精英赛沈阳站6岁单人公开A组第一名·2023年中国·沈阳体育舞蹈公开赛6岁单人公开A组第一名·2023年中国·哈尔滨体育舞蹈公开赛6岁女单精英组第一名、业余7岁女单组第一名·2023年中国·厦门体育舞蹈公开赛6岁女单精英组第四名、业余8岁公开组第一名、业余6岁公开组第一名·2023年中国·石家庄体育舞蹈公开赛6岁女单精英组第一名、8岁女单新星精英组第三名、8岁女单B组拉丁舞第一名仅仅学习舞蹈不到1年时间，隋雅晴已经在大小赛事上斩获无数奖项，年幼的她尚且无法记全，但这点滴的成长却都被小心收藏着、保护着。隋雅晴的爸爸妈妈有一个电子表格，
作为中国历史上政治、经济、文化的巅峰时期，唐代的乐舞艺术无疑也是一大创造。研究关于唐乐舞的身体语言、身体意识、身体姿态的探索与重建及其审美特征是十分有必要的。文章以刘凤学的唐乐舞为主要研究对象，从身体语汇的角度重点探讨唐乐舞的身体意识与审美特征。
非遗渔鼓舞具有深厚的渔家文化底蕴，在表演时将热情奔放与鼓点节奏相结合，配以特别的水乡民俗唱调，体现出湖区鱼米之乡的“水文化”。本研究以非遗渔鼓为研究对象，梳理了大运河（江苏段）非遗渔鼓舞受政治、经济、文化、生态、人文等因素影响的历史演变过程，分析了渔鼓舞的祭祀逻辑和风格特点，探究利用大运河流域的经济发展引导非遗渔鼓舞传承和发展的路径，进而为其他非遗传统舞蹈存在的传播瓶颈提供借鉴，为以流域为中心的文化传播新融合模式提供建设性意见。
红色文化是我国在长期发展过程中革命的根本所在，也是中国优秀文化之一，主要体现了中国共产党长期奋斗的革命精神。同时，红色文化中蕴含着伟大的红色精神，代表着中华民族与时代特色精神的融合。随着时代的发展，多种艺术门类都与红色文化资源相融合，舞蹈艺术也不例外。文章主要对红色文化与舞蹈编创的结合与发展进行分析。
中国古典舞是中国舞的主要分支，也是中国古典艺术文化一颗璀璨明珠。文章在阐释中国古典舞“身韵”与“神韵”内涵的基础上，指出“身韵”与“神韵”融合表现的内涵。对中国古典舞“身韵”与“神韵”融合表现所具有的呈现东方美学的审美属性、中国传统哲学思想、彰显传统文化时代价值等重要意义进行了阐释。以“以圆为镜”、“气韵之美”、“形神合一”作为着力点，挖掘中国古典舞审美价值，有利于驱动传统文化的传承与发展。
《礼化行》是央视推出的大型文博探索节目《国家宝藏·展演季》第二期中由北京舞蹈学院表演的一部舞蹈作品。从符号学视域下对作品进行分析，可见《礼化行》凝聚着多种符号巨大而繁杂的表意系统，深刻阐释了我国传统文化的博大精深。文章基于卡莱尔·布鲁萨克与T·考弗臧的符号体系，对《礼化行》舞蹈表演中的不同符号进行分析。
街舞啦啦操是街舞与啦啦操的完美结合，既将街舞舞种融入了啦啦操中，又以啦啦操的形式展现了街舞文化与啦啦操的团队精神，形成街舞啦啦操独特的舞蹈风格。文章通过文献资料、专家访谈、录像观察、数据统计等方法，以2 0 2 1、2 0 2 2年两届世界啦啦操锦标赛街舞啦啦操前六名的成套舞蹈动为研究对象，结合体能训练的相关知识，分析舞蹈动作主要运用的街舞舞种，探讨街舞舞种的运用原则、运用方法及运用特点，研究街舞舞种在啦啦操中运用的发展趋势，为我国街舞啦啦操的发展提供理论依据与实践经验总结。
当代舞蹈艺术随着社会的多元发展正在从跨学科融合互通和学科内部开发两个方面进行学科“扩容”工作，而舞台实践作为舞蹈与大众的主要联结方式，运用多元融合与各学科进行“艺术互助”，成为了满足人民审美需求的有效方式之一。但在当下，融合乱象显著，舞蹈艺术“肢体表意”的特征逐渐弱化，且在艺术史角度与舞台实践结合方面较为空缺的当下，笔者将借助图像学进行分析，研究图像学运用在舞蹈编创方面的可行性，试探性提出“舞蹈的跨艺术表述”“其他艺术的符号式借用”“史实图像的意境式筛选”“时代潮流的自发性感悟”“历史遗留文化的现代化表达”“素材收集的图像学三阶一体理论”这些新的研究方向。
“赋比兴”作为诗歌中的核心理论之一，有着广泛的挖掘空间，对于当下的舞蹈创作也有着突破价值与探索意义。文章从“赋比兴”思维出发，聚焦“比兴”，探索其在舞蹈叙事中的多模态隐喻表达。文章以作品的编创思路为行文逻辑，从题材确立、结构骨架、符号表意三个层面展开对隐喻的研究。
在中华文化多元一体的格局下，新疆地域的民族乐舞文化同样存在着交往、交流、交融的关系，而不同民族之间也会出现乐舞形态相似的情况。新疆境内的蒙古族和维吾尔族都有着较深厚的文化与历史内涵。“顶碗舞”这一舞蹈形式在这两个民族的舞蹈艺术中均有所呈现。然而，蒙古族和维吾尔族在表演“顶碗舞”时，既有相似之处，又存在些许差异，无不体现着新疆乐舞“各美其美、美人之美、美美与共”的开放与多元局面。文章从四个维度出发，溯源“顶碗舞”的历史文化，分析蒙古族“顶碗舞”与维吾尔族“顶碗舞”的联系与区别以及其背后的成因，并阐述当下“顶碗舞”的传承与发展状况。
2021年10月27日，中国舞蹈第十三届“荷花奖”民族民间舞评奖活动在山东济南圆满落下帷幕，由新疆文联舞蹈家协会选送、新疆艺术学院教师张鹏和李梦雨合力编创、新疆艺术学院舞蹈学院二十二名学生表演的男子群舞《阳光下的麦盖提》以极强的艺术感染力得到98.50的高分，最终荣获第一名。该作品以山东省日照市对口援助新疆麦盖提县的现实题材作为编创背景，通过对新趋势的把握，运用“反映现实”的审美范式，强调人对现实生活的追问，充分体现出党中央对新疆工作的高度重视和对新疆各族人民的亲切关怀。此舞蹈融现代舞、民族舞为一体，协同抒发了中华儿女内心憧憬的那份情怀、梦想、力量和希望。无论是在形式上还是在内容上，都为新疆舞蹈表现形式带来了新的突破，标志着新疆舞蹈在中国舞蹈艺术之林达到了一个全新高度。
青少年时期是衔接童年到成年时期的中间地带。美国精神分析学家Erikson认为人的发展是具有连续性和完整性的，他将人的一生划分为八个阶段，每个阶段都必将经历该阶段的“危机”和任务，处于第五阶段的青少年时期需解决的是自我同一性角色混乱的“危机”，舞动心理治疗作为一种创造性的艺术治疗方法，在各种心理辅导治疗中被广泛应用，文章主要通过笔者体验舞动治疗课程所获，浅析舞动心理对青少年这一特定群体顺利度过自我同一性角色混乱时期的可行性。
湖南苗族地区，湘西苗族鼓舞作为一抹独特又宝贵的鼓文化艺术文化现象而存在。通过对湘西苗族鼓舞的风格进行研究，发现其中集体性文化现象的发生缘由。通过文献资料法、影像观察法等，概述苗族历史、介绍湘西鼓舞的主要种类、研究集体性文化现象等，以此得出精神文化、族群记忆、环境导向对湘西鼓舞发展的正向影响。
“通城拍打舞”是融合汉、瑶文化元素且通城独有的民间舞蹈。其文化底蕴深厚，继承了汉、瑶民族最原始的生活习惯，展示了其独特的精神面貌。“通城拍打舞”起源于清初，至今已有三百多年的历史，与其他舞蹈相比，“通城拍打舞”具有鲜明的艺术特征，具体体现在“拍”和“打”在动作上的对比统一、舞蹈的内外节奏及以双人、群舞为主的表演形式上。文章旨在探讨其艺术特征，深入挖掘“通城拍打舞”的艺术价值，为传承鄂南非物质文化遗产增光添彩。
龙舞（汝城香火龙）作为湖南省郴州市汝城县汉民族的传统民俗舞蹈，是在每年元宵节庆时，通过游龙、接龙、抢香、化龙等仪式进行祈福的表演。在中华龙舞灿若繁星的表演形式中，汝城香火龙是在独特的历史地理环境和区域集体记忆的选择下所诞生的群体性仪式活动，具有独特的形态特征和舞蹈风格。香火龙舞蹈按照规定程序，通过群体协作，高擎用稻草扎制的“龙体”，进行迂回辗转的队列游行，展现出勇猛威武、驱邪除恶、奋进安泰的火龙形象，彰显出汝城香火龙表演祈福达愿的仪式性，以及汝城人民对家文化、龙文化、火文化的信仰。
楚鼓舞是我国民间舞蹈的重要组成部分，主要流行于湖南、湖北、贵州等地，是一种由“鼓”“吊锣”“舞”组合而成的传统民间舞蹈。在中华文明的发展过程中，楚鼓舞一直扮演着重要的角色。当前，在社会经济快速发展的大背景下，传统文化受到了前所未有的冲击，楚鼓舞也不例外。作为传统文化中不可或缺的一部分，楚鼓舞在传承过程中面临着各种问题。近年来，我国学者对楚鼓舞进行了大量的研究和调查，提出了一些切实可行的保护与传承方法，但就岳阳地区楚鼓舞的发展现状而言，其数字化保护与传承工作依然处于起步阶段，需要不断进行探索与实践。
佤族传统儿童舞蹈作为本民族一种古老的舞蹈艺术教育内容，一直以来影响着佤族少年儿童的成长与发展。在“一带一路”背景之下，云南以佤族为代表的跨境民族舞蹈教育也被赋予了新的时代内涵。文章结合教育的相关概念，从佤族传统儿童舞蹈的教育形式与功能两方面入手，在探究其独特的教育形式与功能的基础上，进一步提出实现跨境佤族地区舞蹈教育更好发展的相关路径，为“一带一路”背景下云南跨境民族舞蹈教育形成开放包容、协同发展的新格局做出尝试与努力。
随着社会和文化的多元化发展，现实题材在舞蹈编创中的重要性日益凸显。现实题材不仅为舞蹈编创提供了丰富的创作灵感，也加深了舞蹈与社会现实之间的联系。从现实题材在舞蹈艺术中的起源，到其在不同历史时期的发展趋势，再到当代舞蹈的表现形式和特点，现实题材已成为舞蹈创作中不可或缺的一部分。它对舞蹈编创的显著影响不仅体现在舞蹈创作的关系、表现方法上，还体现在对舞者的表演技术和要求上。因此，文章就现实题材在舞蹈编创中的历史发展、影响以及社会文化意义展开深入探讨，以期对舞蹈艺术的创作实践和理论研究提供新的视角和洞见。
粤西涉海舞蹈是粤西海洋文化的典型代表之一，蕴含着丰富的历史和人文信息。它是多种艺术和人文价值的综合体，其人文价值贯穿于人类行为、教育、思想等各个方面。它是对人格尊重和情感关怀的内在表达，也是社会文明与人类进步的前沿价值观。粤西涉海舞蹈沉浸在艺术的深林之中，是最古老的艺术形式之一。舞蹈艺术既蕴含人文价值，又表达人文价值，进而提升人文价值。由此可见，相关研究可以从区域性舞蹈艺术出发，深入探究其人文基因，以满足人文精神层面的需求，充分展现舞蹈艺术的人文属性。
随着我国中职教育改革工作的不断推进，中职航空专业要求学生具有良好的文化素养和职业道德，成为能胜任服务、管理等工作的高素质劳动者和技术技能人才。“五五”教学模式要求教师在开展舞蹈教学的过程中，始终坚持以学生为中心的教学原则，加强培养舞蹈技能，促进学生专业发展。文章将以中职航空专业学生为研究对象，从优化师资融合、优化教学资源、优化教学方式、优化软硬件设施、优化成长成才五方面探讨航空专业舞蹈教学的“五五”教学模式，以期能扎实学生舞蹈基础和专业技能，提升学生综合素养，为社会输送更优秀的航空专业学生，为我国航空事业发展作出贡献。
如今的社会环境、大众审美需求以及传统舞蹈的社会功能已经发生了巨大改变。文章基于“互联网+”教育的理念导向及“新文科建设”的价值指引，跟随新媒体技术的时代热潮，采用文献研究法、内容分析法、比较分析法和田野调查法等研究方法，以广府醒狮进校园为例，将广府醒狮教学与新媒体技术相结合，借助新媒体技术还原并营造出特定的传统民俗舞蹈文化环境，吐故纳新，打破传统舞蹈单一化的教学模式，赋能岭南传统舞蹈教育，为岭南传统舞蹈的校园传承寻找新的发展机制。
音乐是一门艺术学科，在促进学生德、智、体、美、劳全面发展中具有重要的作用。以往，初中音乐教学的受重视程度不高；而新课改下，初中音乐教学更加尊重学生的主体地位，致力于引导在学生学习音乐知识的同时，培养其艺术欣赏能力和音乐节奏感。新时期，积极促进舞蹈律动的融合应用有助于增强学生的学习自信心，丰富个体内涵，使学生取得更加理想的音乐学习效果。文章主要围绕初中音乐教学中舞蹈律动的应用情况展开论述，提出能应用到实处的合理对策。
当前，如何构建特色舞蹈课程思政教学模式，成为当前敦煌舞课程亟待解决的问题。文章结合敦煌舞课程的专业特点，从教学理念与思路、改革进展与建设方案、课程评价机制、所遇问题及改进措施等方面展开分析，尝试构建三全育人、价值引领、全方位协作的教学模式。
文章以中国民族民间舞蹈在高校高质量发展的有效途径为研究主题，首先分析了中国民族民间舞蹈的发展现状，然后阐述了保护和宣传中国民族民间舞的意义和中国民族民间舞在高校的发展状况，最后探索了组织中国民族民间舞蹈表演活动、创建中国民族民间舞蹈校园社团、开设中国民族民间舞蹈相关课程、组织中国民族民间舞蹈主题比赛、开展中国民族民间舞蹈主题讲座这几点发展策略，以期为相关工作人员提供参考。
民族民间舞蕴含着丰富的历史传统、地域文化和民族精神，是每个民族和地区鲜明个性和文化特色的生动展现。然而，在快速发展的现代社会中，传统民族民间舞的传承面临着各种挑战。一方面，现代生活方式的改变使得许多传统舞蹈习俗逐渐淡出人们的视线；另一方面，传统舞蹈的教学方法和手段也需要与时俱进，以适应新的教育环境和社会需要。基于此，文章主要围绕中国民族民间舞教学中的文化传承与创新进行探析，并提出了具体的教学策略，以供参考。
随着社会的发展和进步，美育教育在高校中的地位越来越重要。国标舞作为一种具有较高艺术价值和审美价值的舞蹈形式，已经成为高校美育教育的重要组成部分。文章旨在探讨高校国标舞美育实践的路径与方法，通过深入分析国标舞的美育价值、高校国标舞的教学现状以及存在的问题，提出了一系列具有针对性的实践路径和方法，旨在提升学生的审美能力、创造力和团队协作精神，为高校国标舞美育的进一步发展提供有益的参考。
随着人口老龄化程度的加深，老年人的生活质量成为社会关注的焦点。群众舞蹈作为一种广泛开展的休闲健身活动，具有提升老年人生活质量的潜力。然而，目前群众舞蹈对老年人生活质量影响的相关研究较少，尚缺乏系统性的探讨和总结。因此，文章对群众舞蹈对老年人生活质量的提升作用进行综合分析，并提出优化策略，以期为相关研究提供参考。
随着素质教育理念的推广与“双减”政策的落实，少儿模特培训进一步成为艺术教育的热门话题，市场需求持续扩大。然而，少儿模特教育在快速发展的同时，也涌现出许多值得我们关注的问题。笔者将舞蹈形体训练纳入少儿模特教学之中，并通过实际开发，对其在形体、台步、造型、转身、队形等训练中的运用开展分析与阐述，以期为少儿模特教学提供参考与借鉴。
中职院校以培养技能型人才为核心，而舞蹈教学中不仅要培养学生扎实的舞蹈基本功，还要注重培养学生的艺术表现力，只有这样才能帮助学生在舞蹈方面实现内外兼修，提升自身的舞蹈表演水平。艺术表现力作为舞者应具备的基本素养，中职院校在人才培养过程中应从学生的外在形体以及内在涵养等多方面着手，使学生能够依托较强的艺术表现力呈现出完美的舞蹈作品。基于此，文章首先对舞蹈艺术表现力的主要内容进行了阐述，并分析了中职舞蹈教学中培养学生艺术表现力的重要性，进而探讨了中职舞蹈教学中学生艺术表现力培养的实施策略，以期为提升中职人才培养质量提供参考。
高校学前教育专业舞蹈课程如何顺应“课程思政”发展的新趋势、推动课程思政建设实现创造性转化成为现阶段亟待解决的问题。文章结合高校学前教育专业的学科特点，以红色故事绘本为载体，对学前教育专业舞蹈创编课程思政进行探究，从教学内容、教学方式、教学资源、教学模式等方面探索与建构高校学前教育专业舞蹈创编课程思政的实践路径。
动作捕捉技术能够有效监测、追踪与记录人体在运行过程中形成的数据，目前该项技术在康复训练、健康记录等领域得到了广泛应用。高职院校在开展舞蹈教学的过程中，需认识到动作捕捉技术应用于其中的必要性，同时结合舞蹈教学的特点，有效应用动作捕捉技术，帮助学生更好地规范自己的舞蹈动作。笔者针对高职舞蹈教学的特点以及动作捕捉技术的类型进行了探析，旨在为高职院校舞蹈教学提供必要参考。
在多次参与校级舞蹈赛事并指导学生参赛的基础上，我们通过分析检验舞蹈赛事项目的经验与教学实践，深入探讨了“以赛促学”舞蹈教学实践研究的必要性。该研究旨在探讨该教学实践对学生学习积极性和主动性的影响，同时关注学生舞蹈技能与实践能力的发展，希望可以促进学生全面发展。希望通过该研究，探索该实践教学方式在舞蹈教学中的实施路径，及其对教师教学能力提升的促进作用。全面提高教学质量，培养新时代幼儿园和早教机构真正需要的一线高素质、高技能的应用型幼儿教师。
文章深入分析新媒体的内涵、特点及功能，对新媒体视阈下的舞蹈发展进行深入探究，指出新媒体与舞蹈表现间的互动关系有利于推动新媒体在高校舞蹈教学中的成功应用；同时，文章对高校舞蹈的教学现状和存在的问题进行分析，并以此探索新媒体视阈下构建高校舞蹈教学创新发展路径，从全方位改进教师的教学理念、多角度活跃学生的舞蹈思维、利用新媒体助推艺术审美教育等方面入手，提出一定的革新思路。
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